TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:20:14 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 398《大哀經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 398《đại ai Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 398 大哀經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 398 đại ai Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大哀經卷第五 đại ai Kinh quyển đệ ngũ 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　知眾生本行品第十七 　　tri chúng sanh bổn hạnh/hành/hàng phẩm đệ thập thất 佛告族姓子。如來見已及他眾生。 Phật cáo tộc tính tử 。Như Lai kiến dĩ cập tha chúng sanh 。 知於往古不可稱計本所行業。 tri ư vãng cổ bất khả xưng kế bổn sở hạnh nghiệp 。 一世十世百世千世百千世無數世不可計載。 nhất thế thập thế bách thế thiên thế bách thiên thế vô số thế bất khả kế tái 。 百千億世天地成敗劫立劫盡。 bách thiên ức thế Thiên địa thành bại kiếp lập kiếp tận 。 亦不可計無能限量天地及劫之反數也。而悉知之靡不徹了。 diệc bất khả kế vô năng hạn lượng Thiên địa cập kiếp chi phản số dã 。nhi tất tri chi mĩ/mị bất triệt liễu 。 本於某處名字種姓。居止飲食顏色形容壽命長短。 bổn ư mỗ xứ/xử danh tự chủng tính 。cư chỉ ẩm thực nhan sắc hình dung thọ mạng trường/trưởng đoản 。 所更苦樂善惡之事。於某處沒生於某處。 sở cánh khổ lạc/nhạc thiện ác chi sự 。ư mỗ xứ/xử một sanh ư mỗ xứ/xử 。 於某處沒復生彼處。言語學問音辭章句。而悉說之。 ư mỗ xứ/xử một phục sanh bỉ xứ 。ngôn ngữ học vấn âm từ chương cú 。nhi tất thuyết chi 。 己身本末一切眾生。皆以了了為眾生講。 kỷ thân bản mạt nhất thiết chúng sanh 。giai dĩ liễu liễu vi/vì/vị chúng sanh giảng 。 如來咸知。眾生因所從來本末根源。 Như Lai hàm tri 。chúng sanh nhân sở tòng lai bản mạt căn nguyên 。 所更苦樂隨其應時。察其本末而為說法。 sở cánh khổ lạc/nhạc tùy kỳ ưng thời 。sát kỳ bản mạt nhi vi thuyết Pháp 。 識其過去心所執懷心所抱緣使其罣礙。或無朽廢所因興緣。 thức kỳ quá khứ tâm sở chấp hoài tâm sở bão duyên sử kỳ quái ngại 。hoặc vô hủ phế sở nhân hưng duyên 。 本為何從而有是心。如來皆知。 bổn vi/vì/vị hà tùng nhi hữu thị tâm 。Như Lai giai tri 。 其一人心所行如是。因其行而起陰蔽。 kỳ nhất nhân tâm sở hạnh/hành/hàng như thị 。nhân kỳ hạnh/hành/hàng nhi khởi uẩn tế 。 如來能悉頒宣無數恒河沙劫所行本末。 Như Lai năng tất ban tuyên vô số hằng hà sa kiếp sở hạnh bản mạt 。 亦復觀察一切十方眾生心之本末等無差特。 diệc phục quan sát nhất thiết thập phương chúng sanh tâm chi bản mạt đẳng vô sái đặc 。 說其本際當來亦然。心之所緣如來所覩。 thuyết kỳ bản tế đương lai diệc nhiên 。tâm chi sở duyên Như Lai sở đổ 。 而演本無有過於此而無窮極。 nhi diễn bổn vô hữu quá/qua ư thử nhi vô cùng cực 。 是為如來知其往古過去眾生之心不可思議不可稱量。佛之聖智不可稱計。 thị vi/vì/vị Như Lai tri kỳ vãng cổ quá khứ chúng sanh chi tâm bất khả tư nghị bất khả xưng lượng 。Phật chi Thánh trí bất khả xưng kế 。 如來察於眾生之行。心懷恐懼擾擾不安。 Như Lai sát ư chúng sanh chi hạnh/hành/hàng 。tâm hoài khủng cụ nhiễu nhiễu bất an 。 周旋生死。某在某處。某從某來。 chu toàn sanh tử 。mỗ tại mỗ xứ/xử 。mỗ tùng mỗ lai 。 本殖德本志在佛道。或為聲聞緣覺之乘。 bổn thực đức bổn chí tại Phật đạo 。hoặc vi/vì/vị Thanh văn Duyên giác chi thừa 。 緣其種德承佛聖慧。悉識念之。 duyên kỳ chủng đức thừa Phật thánh tuệ 。tất thức niệm chi 。 是為如來而知眾人所殖德本因緣之報。應其根源而為說法。 thị vi/vì/vị Như Lai nhi tri chúng nhân sở thực đức bổn nhân duyên chi báo 。ưng kỳ căn nguyên nhi vi thuyết Pháp 。 而令聽者立不退轉。各從本行心所信樂。使得其所。 nhi lệnh thính giả lập Bất-thoái-chuyển 。các tùng bổn hạnh/hành/hàng tâm sở tín lạc/nhạc 。sử đắc kỳ sở 。 是為如來第八之業。佛於是頌曰。 thị vi/vì/vị Như Lai đệ bát chi nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　其劫之數　　無底億姟　　世之錠燎 　kỳ kiếp chi số 　　vô để ức cai 　　thế chi đĩnh liệu 　悉識往古　　又察己身　　及知眾生 　tất thức vãng cổ 　　hựu sát kỷ thân 　　cập tri chúng sanh 　所觀了了　　如掌中珠　　名字種姓 　sở quán liễu liễu 　　như chưởng trung châu 　　danh tự chủng tính 　顏像亦然　　住此終沒　　所周旋處 　nhan tượng diệc nhiên 　　trụ/trú thử chung một 　　sở chu toàn xứ/xử 　因何所緣　　而受其身　　其平等乘 　nhân hà sở duyên 　　nhi thọ/thụ kỳ thân 　　kỳ bình đẳng thừa 　演說彼法　　其有過去　　無量無底 　diễn thuyết bỉ Pháp 　　kỳ hữu quá khứ 　　vô lượng vô để 　眾人之心　　所想念法　　所可由從 　chúng nhân chi tâm 　　sở tưởng niệm Pháp 　　sở khả do tùng 　而其發心　　最勝大慧　　而皆知之 　nhi kỳ phát tâm 　　tối thắng đại tuệ 　　nhi giai tri chi 　其中間心　　從古過去　　因人所行 　kỳ trung gian tâm 　　tùng cổ quá khứ 　　nhân nhân sở hạnh 　安住悉知　　恒河沙劫　　稱量本末 　an trụ tất tri 　　hằng hà sa kiếp 　　xưng lượng bản mạt 　諮嗟講說　　不得涯底　　當來無底 　ti ta giảng thuyết 　　bất đắc nhai để 　　đương lai vô để 　本際之源　　而為頒宣　　往古所行 　bản tế chi nguyên 　　nhi vi ban tuyên 　　vãng cổ sở hạnh 　其無儔疋　　慧不可盡　　世尊如是 　kỳ vô trù sơ 　　tuệ bất khả tận 　　Thế Tôn như thị 　聖慧如海　　若有眾生　　立德求佛 　Thánh tuệ như hải 　　nhược hữu chúng sanh 　　lập đức cầu Phật 　設於過去　　奉敬最勝　　住佛神足 　thiết ư quá khứ 　　phụng kính tối thắng 　　trụ/trú Phật thần túc 　力無所畏　　悉念於此　　前世所作 　lực vô sở úy 　　tất niệm ư thử 　　tiền thế sở tác 　世尊皆知　　眾生所念　　如其往本 　Thế Tôn giai tri 　　chúng sanh sở niệm 　　như kỳ vãng bổn 　所種眾德　　悉識於此　　住三乘者 　sở chủng chúng đức 　　tất thức ư thử 　　trụ/trú tam thừa giả 　成不退轉　　解脫淨道　　安住別識 　thành Bất-thoái-chuyển 　　giải thoát tịnh đạo 　　an trụ biệt thức 　過世善行　　一切眾生　　無能思議 　quá/qua thế thiện hạnh/hành/hàng 　　nhất thiết chúng sanh 　　vô năng tư nghị 　是為大聖　　第八之業　　以化眾生 　thị vi/vì/vị đại thánh 　　đệ bát chi nghiệp 　　dĩ hóa chúng sanh 　所度無底 　sở độ vô để 　　徹視品第十八 　　triệt thị phẩm đệ thập bát 佛告族姓子。如來至真。以淨天眼過於凡俗。 Phật cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。dĩ tịnh thiên nhãn quá/qua ư phàm tục 。 皆見眾生生者死者微妙瑕穢善惡禍福好顏 giai kiến chúng sanh sanh giả tử giả vi diệu hà uế thiện ác họa phước hảo nhan 醜姿趣安趣苦。 xú tư thú an thú khổ 。 如其眾生所興禍福報應之果。如其本末悉知斯實。其人如是。 như kỳ chúng sanh sở hưng họa phước báo ưng chi quả 。như kỳ bản mạt tất tri tư thật 。kỳ nhân như thị 。 身行惡口言惡心念毒害。謗毀賢聖墜于邪見。 thân hạnh/hành/hàng ác khẩu ngôn ác tâm niệm độc hại 。báng hủy hiền thánh trụy vu tà kiến 。 以此邪見所行事業。 dĩ thử tà kiến sở hạnh sự nghiệp 。 壽盡身壞墮於惡趣危害地獄苦惱之中。於是民人其身行善。發口言善。 thọ tận thân hoại đọa ư ác thú nguy hại địa ngục khổ não chi trung 。ư thị dân nhân kỳ thân hạnh/hành/hàng thiện 。phát khẩu ngôn thiện 。 心所念善。不謗賢聖隨其正見。 tâm sở niệm thiện 。bất báng hiền thánh tùy kỳ chánh kiến 。 則因正見所行快事。壽盡身散。便趣安處快樂世生。 tức nhân chánh kiến sở hạnh khoái sự 。thọ tận thân tán 。tiện thú an xứ khoái lạc thế sanh 。 如來於彼則以天眼。如其方面觀諸佛土。 Như Lai ư bỉ tức dĩ Thiên nhãn 。như kỳ phương diện quán chư Phật thổ 。 等如空界無邊無際。思其法界而不可得。亦無所著。 đẳng như không giới vô biên vô tế 。tư kỳ Pháp giới nhi bất khả đắc 。diệc vô sở trước 。 超過一切諸所句跡。其有眾生受形類者。 siêu quá nhất thiết chư sở cú tích 。kỳ hữu chúng sanh thọ/thụ hình loại giả 。 敢有現世皆見終沒而復生者。 cảm hữu hiện thế giai kiến chung một nhi phục sanh giả 。 其諸佛土今現在者。皆見有外散壞合成。 kỳ chư Phật thổ kim hiện tại giả 。giai kiến hữu ngoại tán hoại hợp thành 。 又復所現諸菩薩眾。悉復覩此盡終沒。來就其生而復出家。 hựu phục sở hiện chư Bồ-tát chúng 。tất phục đổ thử tận chung một 。lai tựu kỳ sanh nhi phục xuất gia 。 或復所現坐於樹下。成最正覺轉于法輪。 hoặc phục sở hiện tọa ư thụ hạ 。thành tối chánh giác chuyển vu Pháp luân 。 捨其壽命而取滅度。聲聞解脫滅度。 xả kỳ thọ mạng nhi thủ diệt độ 。Thanh văn giải thoát diệt độ 。 皆復見此緣覺之法。顯示神足而為眾生作祐。 giai phục kiến thử duyên giác chi Pháp 。hiển thị thần túc nhi vi chúng sanh tác hữu 。 或有眾生形不現者。外道異學五通仙人明所不覩。 hoặc hữu chúng sanh hình bất hiện giả 。ngoại đạo dị học ngũ thông tiên nhân minh sở bất đổ 。 聲聞緣覺及諸菩薩所不能逮。如來至真。 Thanh văn Duyên giác cập chư Bồ-tát sở bất năng đãi 。Như Lai chí chân 。 則以天眼悉覩此類。如來見於眾生所有微神。 tức dĩ Thiên nhãn tất đổ thử loại 。Như Lai kiến ư chúng sanh sở hữu vi Thần 。 根如車輪多於三千大千世界。 căn như xa luân đa ư tam thiên đại thiên thế giới 。 其不現者不可稱載。眾生之界如是無量。 kỳ bất hiện giả bất khả xưng tái 。chúng sanh chi giới như thị vô lượng 。 浩浩昊昊無有崖底。如來天眼巍巍如茲。 hạo hạo hạo hạo vô hữu nhai để 。Như Lai Thiên nhãn nguy nguy như tư 。 悉覩一切諸佛國土眾生種類本末源界。何許眾生。 tất đổ nhất thiết chư Phật quốc độ chúng sanh chủng loại bản mạt nguyên giới 。hà hứa chúng sanh 。 佛所應化而隨律者。從其人本修行佛戒。 Phật sở ưng hóa nhi tùy luật giả 。tùng kỳ nhân bổn tu hành Phật giới 。 尋立其前便化其人。餘人在邊猶不見知。 tầm lập kỳ tiền tiện hóa kỳ nhân 。dư nhân tại biên do bất kiến tri 。 是為如來第九之業。佛於是頌曰。 thị vi/vì/vị Như Lai đệ cửu chi nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　如來之天眼　　清淨無垢穢 　Như Lai chi Thiên nhãn 　　thanh tịnh vô cấu uế 　嚴治無量劫　　功德威神聖 　nghiêm trì vô lượng kiếp 　　công đức uy thần Thánh 　覩見於十方　　諸佛土眾相 　đổ kiến ư thập phương 　　chư Phật thổ chúng tướng 　所有及與無　　諸所可興衰 　sở hữu cập dữ vô 　　chư sở khả hưng suy 　彼所有眾生　　有色并無色 　bỉ sở hữu chúng sanh 　　hữu sắc tinh vô sắc 　歸於善惡趣　　生上下中間 　quy ư thiện ác thú 　　sanh thượng hạ trung gian 　退沒來受胎　　行惡墮苦惱 　thoái một lai thụ thai 　　hạnh/hành/hàng ác đọa khổ não 　積德則安樂　　最勝悉知此 　tích đức tức an lạc 　　tối thắng tất tri thử 　其諸菩薩眾　　一切諸佛土 　kỳ chư Bồ-tát chúng 　　nhất thiết chư Phật độ 　遊步所作行　　出生棄家去 　du bộ sở tác hạnh/hành/hàng 　　xuất sanh khí gia khứ 　若在佛樹下　　降伏魔官屬 　nhược/nhã tại Phật thụ hạ 　　hàng phục ma quan chúc 　諸佛皆知此　　天眼悉覩之 　chư Phật giai tri thử 　　Thiên nhãn tất đổ chi 　若佛為法王　　逮上最正覺 　nhược/nhã Phật vi/vì/vị pháp vương 　　đãi thượng tối chánh giác 　所可轉法輪　　度脫諸天人 　sở khả chuyển pháp luân 　　độ thoát chư Thiên Nhân 　為作尊佛事　　或復放壽命 　vi/vì/vị tác tôn Phật sự 　　hoặc phục phóng thọ mạng 　若復現滅度　　佛亦悉覩彼 　nhược/nhã phục hiện diệt độ 　　Phật diệc tất đổ bỉ 　其聽導師法　　思惟而修行 　kỳ thính Đạo sư Pháp 　　tư tánh nhi tu hành 　致尊清淨業　　興立無惱熱 　trí tôn thanh tịnh nghiệp 　　hưng lập vô não nhiệt 　自聞於經道　　毀呰於生死 　tự văn ư Kinh đạo 　　hủy 呰ư sanh tử 　已度至彼岸　　最勝悉見之 　dĩ độ chí bỉ ngạn 　　tối thắng tất kiến chi 　其外道聲聞　　緣覺及菩薩 　kỳ ngoại đạo Thanh văn 　　duyên giác cập Bồ Tát 　天眼之所覩　　不究見生界 　Thiên nhãn chi sở đổ 　　bất cứu kiến sanh giới 　如來之天眼　　清淨無垢穢 　Như Lai chi Thiên nhãn 　　thanh tịnh vô cấu uế 　普見於眾生　　微妙身神處 　phổ kiến ư chúng sanh 　　vi diệu thân thần xứ/xử 　所現如車輪　　眾生細妙身 　sở hiện như xa luân 　　chúng sanh tế diệu thân 　多於三千界　　諸天人民形 　đa ư tam thiên giới 　　chư Thiên Nhân dân hình 　生死若干種　　眾生界如此 　sanh tử nhược can chủng 　　chúng sanh giới như thử 　悉知天人想　　普為現佛道 　tất tri Thiên Nhân tưởng 　　phổ vi/vì/vị hiện Phật đạo 　如來所開化　　眾生根通利 　Như Lai sở khai hóa 　　chúng sanh căn thông lợi 　世雄在前住　　為說尊上法 　thế hùng tại tiền trụ 　　vi/vì/vị thuyết tôn thượng Pháp 　餘人在其邊　　不見如來化 　dư nhân tại kỳ biên 　　bất kiến Như Lai hóa 　是為導師業　　天眼之勢力 　thị vi/vì/vị Đạo sư nghiệp 　　Thiên nhãn chi thế lực 　　大哀經諸漏盡品第十九 　　đại ai Kinh chư lậu tận phẩm đệ thập cửu 佛復告族姓子。如來至真。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。 皆盡諸漏以無漏心而修解脫。以智慧度已證神通而尊其行。 giai tận chư lậu dĩ vô lậu tâm nhi tu giải thoát 。dĩ trí tuệ độ dĩ chứng thần thông nhi tôn kỳ hạnh/hành/hàng 。 生死已斷建立梵行。所作已辦知名色源。 sanh tử dĩ đoạn kiến lập phạm hạnh 。sở tác dĩ biện tri danh sắc nguyên 。 如來於彼以無漏慧。清淨無垢鮮潔顯曜。 Như Lai ư bỉ dĩ vô lậu tuệ 。thanh tịnh vô cấu tiên khiết hiển diệu 。 蠲除一切諸所止處罣礙之蔽。 quyên trừ nhất thiết chư sở chỉ xứ/xử quái ngại chi tế 。 諸聲聞眾諸漏所盡。而有限礙未至止處。其緣覺者所盡諸漏。 chư Thanh văn chúng chư lậu sở tận 。nhi hữu hạn ngại vị chí chỉ xứ/xử 。kỳ duyên giác giả sở tận chư lậu 。 若有限礙於大哀行而無辯才。如來至真。 nhược hữu hạn ngại ư đại ai hạnh/hành/hàng nhi vô biện tài 。Như Lai chí chân 。 所盡諸漏眾行普會而悉備足。 sở tận chư lậu chúng hạnh/hành/hàng phổ hội nhi tất bị túc 。 皆除一切諸所止處執懷大哀辯才勇猛而無所畏。 giai trừ nhất thiết chư sở chỉ xứ/xử chấp hoài đại ai biện tài dũng mãnh nhi vô sở úy 。 威神巍巍無能諦察。一切世人所不能逮。 uy thần nguy nguy vô năng đế sát 。nhất thiết thế nhân sở bất năng đãi 。 一心一時而僉平等。如來至真。亦無罪業罣礙止處。 nhất tâm nhất thời nhi thiêm bình đẳng 。Như Lai chí chân 。diệc vô tội nghiệp quái ngại chỉ xứ/xử 。 威儀禮節亦無缺漏。猶如虛空而本清淨。 uy nghi lễ tiết diệc vô khuyết lậu 。do như hư không nhi bổn thanh tịnh 。 一切諸魔及諸外道所不能當。功德名稱。 nhất thiết chư ma cập chư ngoại đạo sở bất năng đương 。công đức danh xưng 。 是為如來諸漏盡慧。不與一切塵欲罣礙而俱合同。 thị vi/vì/vị Như Lai chư lậu tận tuệ 。bất dữ nhất thiết trần dục quái ngại nhi câu hợp đồng 。 是無漏慧住於堅固。為諸塵漏眾生之類。 thị vô lậu tuệ trụ/trú ư kiên cố 。vi/vì/vị chư trần lậu chúng sanh chi loại 。 講無漏法。除諸所著而說經典。 giảng vô lậu Pháp 。trừ chư sở trước/trứ nhi thuyết Kinh điển 。 從不誠思而出生矣。眾生由此而成眾漏則受陰入。 tùng bất thành tư nhi xuất sanh hĩ 。chúng sanh do thử nhi thành chúng lậu tức thọ/thụ uẩn nhập 。 以故汝等觀察而審。如來則為興喻示本。 dĩ cố nhữ đẳng quan sát nhi thẩm 。Như Lai tức vi/vì/vị hưng dụ thị bổn 。 而現其前如應說法。令知塵欲虛偽無實。 nhi hiện kỳ tiền như ưng thuyết Pháp 。lệnh tri trần dục hư ngụy vô thật 。 使知如審以了真諦無受法者。是族姓子。 sử tri như thẩm dĩ liễu chân đế thị cố Pháp giả 。thị tộc tính tử 。 如來至真第十之業。佛於是頌曰。 Như Lai chí chân đệ thập chi nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　其導師者　　為無漏慧　　明闡廣普 　kỳ Đạo sư giả 　　vi/vì/vị vô lậu tuệ 　　minh xiển quảng phổ 　清淨無量　　所以十方　　以勢超殊 　thanh tịnh vô lượng 　　sở dĩ thập phương 　　dĩ thế siêu thù 　堪任於此　　篤信遵道　　諸漏盡慧 　kham nhâm ư thử 　　đốc tín tuân đạo 　　chư lậu tận tuệ 　謂聲聞眾　　不除止處　　縛在罣礙 　vị Thanh văn chúng 　　bất trừ chỉ xứ/xử 　　phược tại quái ngại 　人中之上　　為眾導師　　已除止處 　nhân trung chi thượng 　　vi/vì/vị chúng Đạo sư 　　dĩ trừ chỉ xứ/xử 　獨無限礙　　其得緣覺　　亦復如是 　độc vô hạn ngại 　　kỳ đắc duyên giác 　　diệc phục như thị 　無有大哀　　及與辯才　　有佛世尊 　vô hữu đại ai 　　cập dữ biện tài 　　hữu Phật Thế tôn 　諸漏已盡　　以無盡慈　　辯才無量 　chư lậu dĩ tận 　　dĩ vô tận từ 　　biện tài vô lượng 　清淨尊人　　住無盡慧　　知其眾人 　thanh tịnh tôn nhân 　　trụ/trú vô tận tuệ 　　tri kỳ chúng nhân 　諸漏所因　　緣其好此　　而與眾生 　chư lậu sở nhân 　　duyên kỳ hảo thử 　　nhi dữ chúng sanh 　不能曉了　　其應真跡　　最勝則為 　bất năng hiểu liễu 　　kỳ ưng chân tích 　　tối thắng tức vi/vì/vị 　愍哀此三　　講無常法　　苦空非身 　mẫn ai thử tam 　　giảng vô thường Pháp 　　khổ không phi thân 　今此諸法　　本從無出　　了是若干 　kim thử chư Pháp 　　bổn tùng vô xuất 　　liễu thị nhược can 　致尊佛道　　亦無有人　　及與壽命 　trí tôn Phật đạo 　　diệc vô hữu nhân 　　cập dữ thọ mạng 　號名為人　　所作亦然　　一切眾生 　hiệu danh vi nhân 　　sở tác diệc nhiên 　　nhất thiết chúng sanh 　猗此若干　　世尊興愍　　故說解脫 　y thử nhược can 　　Thế Tôn hưng mẫn 　　cố thuyết giải thoát 　又其安住　　不以懈惓　　亦復未曾 　hựu kỳ an trụ 　　bất dĩ giải quyền 　　diệc phục vị tằng 　減損佛智　　以故最勝　　常懷慇懃 　giảm tổn Phật trí 　　dĩ cố tối thắng 　　thường hoài ân cần 　心恒憐傷　　頒宣經道　　佛業如是 　tâm hằng liên thương 　　ban tuyên Kinh đạo 　　Phật nghiệp như thị 　倫匹若茲　　是為十方　　降伏外道 　luân thất nhược/nhã tư 　　thị vi/vì/vị thập phương 　　hàng phục ngoại đạo 　十力所住　　建立勢強　　轉無稱量 　thập lực sở trụ 　　kiến lập thế cường 　　chuyển vô xưng lượng 　殊勝法輪 　thù thắng Pháp luân 　　大哀經四無畏品第二十 　　đại ai Kinh tứ vô úy phẩm đệ nhị thập 佛告族姓子。如來至真。 Phật cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。 有四無畏諦住勇猛所作業者。吾為至真平等之覺。自了如此。 hữu tứ vô úy đế trụ/trú dũng mãnh sở tác nghiệp giả 。ngô vi/vì/vị chí chân bình đẳng chi giác 。tự liễu như thử 。 諸天世人沙門梵志魔王釋梵。 chư Thiên thế nhân Sa Môn Phạm-chí Ma Vương Thích Phạm 。 不能障塞如來之法。言不曉了。成最正覺未之有也。 bất năng chướng tắc Như Lai chi Pháp 。ngôn bất hiểu liễu 。thành tối chánh giác vị chi hữu dã 。 何故如來名等正覺。 hà cố Như Lai danh đẳng chánh giác 。 了一切法悉為平等無有偏黨。其凡夫法及與佛法。則悉平等故成正覺。 liễu nhất thiết pháp tất vi ình đẳng vô hữu thiên đảng 。kỳ phàm phu Pháp cập dữ Phật Pháp 。tức tất bình đẳng cố thành chánh giác 。 其所學法及不學法緣覺之法。與菩薩法。 kỳ sở học Pháp cập bất học pháp duyên giác chi Pháp 。dữ Bồ Tát Pháp 。 至諸佛法悉亦等之。故曰正覺。 chí chư Phật Pháp tất diệc đẳng chi 。cố viết chánh giác 。 其計世俗及於度世。有罪無罪有漏無漏。有為無為。 kỳ kế thế tục cập ư độ thế 。hữu tội vô tội hữu lậu vô lậu 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 有數無數。此二諸法亦悉等之。故成正覺。 hữu số vô số 。thử nhị chư Pháp diệc tất đẳng chi 。cố thành chánh giác 。 彼何故等以空故等。故曰為等。 bỉ hà cố đẳng dĩ không cố đẳng 。cố viết vi/vì/vị đẳng 。 諸見自然以無想等。想自然故。以無願等。三界自然故。 chư kiến tự nhiên dĩ vô tưởng đẳng 。tưởng tự nhiên cố 。dĩ vô nguyện đẳng 。tam giới tự nhiên cố 。 以無想等。所想自然故。以無行等。行自然故。 dĩ vô tưởng đẳng 。sở tưởng tự nhiên cố 。dĩ vô hạnh/hành/hàng đẳng 。hạnh/hành/hàng tự nhiên cố 。 以無起等。所起自然故。以無依等。 dĩ vô khởi đẳng 。sở khởi tự nhiên cố 。dĩ vô y đẳng 。 所依自然故。能如審等。三世自然故。以慧等。 sở y tự nhiên cố 。năng như thẩm đẳng 。tam thế tự nhiên cố 。dĩ tuệ đẳng 。 無明恩愛自然之故。以泥洹等。生死自然故。 vô minh ân ái tự nhiên chi cố 。dĩ nê hoàn đẳng 。sanh tử tự nhiên cố 。 又族姓子。如來至真。於一切法如是平等。 hựu tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。ư nhất thiết Pháp như thị bình đẳng 。 故成正覺。是故名曰平等正覺。 cố thành chánh giác 。thị cố danh viết bình đẳng chánh giác 。 如其如來曉了諸法成最正覺。如是建立住於大哀。 như kỳ Như Lai hiểu liễu chư pháp thành tối chánh giác 。như thị kiến lập trụ ư đại ai 。 便為眾生。若干方便種種因緣。各為如應而分別說。 tiện vi/vì/vị chúng sanh 。nhược can phương tiện chủng chủng nhân duyên 。các vi/vì/vị như ưng nhi phân biệt thuyết 。 則歸命法因法而生。尋時滅盡苦惱之源。 tức quy mạng Pháp nhân Pháp nhi sanh 。tầm thời diệt tận khổ não chi nguyên 。 其此非師自稱為師。不尊稱尊。 kỳ thử phi sư tự xưng vi/vì/vị sư 。bất tôn xưng tôn 。 未成正覺自謂正覺。是故如來於此儔類獨無所畏。 vị thành chánh giác tự vị chánh giác 。thị cố Như Lai ư thử trù loại độc vô sở úy 。 超絕無侶而無倫匹。是為如來十一之業。 siêu tuyệt vô lữ nhi vô luân thất 。thị vi/vì/vị Như Lai thập nhất chi nghiệp 。 佛於是頌曰。 Phật ư thị tụng viết 。 　於諸法平等　　由已成正覺 　ư chư pháp bình đẳng 　　do dĩ thành chánh giác 　是故平等覺　　如來而普現 　thị cố bình đẳng giác 　　Như Lai nhi phổ hiện 　其凡夫之法　　佛法則亦等 　kỳ phàm phu chi Pháp 　　Phật Pháp tức diệc đẳng 　所學不學法　　及諸緣覺乘 　sở học bất học Pháp 　　cập chư duyên giác thừa 　諸有世俗法　　及與度世法 　chư hữu thế tục Pháp 　　cập dữ độ thế Pháp 　諸善不善行　　泥洹一等類 　chư thiện bất thiện hạnh/hành/hàng 　　nê hoàn nhất đẳng loại 　解空及無相　　棄捐於諸願 　giải không cập vô tướng 　　khí quyên ư chư nguyện 　無生無所行　　等見於此事 　vô sanh vô sở hạnh/hành/hàng 　　đẳng kiến ư thử sự 　等明如是業　　所說亦如茲 　đẳng minh như thị nghiệp 　　sở thuyết diệc như tư 　因此度眾生　　是為大仙法 　nhân thử độ chúng sanh 　　thị vi/vì/vị đại tiên Pháp 佛復告族姓子。如來自知諸漏已盡。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai tự tri chư lậu dĩ tận 。 彼諸天人天上世間。 bỉ chư Thiên Nhân Thiên thượng thế gian 。 無能譏謗如來至真敢言諸漏不盡者。所謂如來諸漏盡者。 vô năng ky báng Như Lai chí chân cảm ngôn chư lậu bất tận giả 。sở vi Như Lai chư lậu tận giả 。 如來已脫愛欲之源。心解諸欲無所罣礙。 Như Lai dĩ thoát ái dục chi nguyên 。tâm giải chư dục vô sở quái ngại 。 又佛心者已度諸漏。蠲除一切塵勞之行無所罣礙。 hựu Phật tâm giả dĩ độ chư lậu 。quyên trừ nhất thiết trần lao chi hạnh/hành/hàng vô sở quái ngại 。 是故名曰如來至真。諸漏已盡故顯現世。 thị cố danh viết Như Lai chí chân 。chư lậu dĩ tận cố hiển hiện thế 。 以賢聖慧第一真諦。無敢當前能遮蔽法雨。 dĩ hiền thánh tuệ đệ nhất chân đế 。vô cảm đương tiền năng già tế Pháp vũ 。 當令除滅穢修之行使其造證。以故曰盡。 đương lệnh trừ diệt uế tu chi hạnh/hành/hàng sử kỳ tạo chứng 。dĩ cố viết tận 。 無有不盡。未曾生盡。以此名為盡。如來所盡。 vô hữu bất tận 。vị tằng sanh tận 。dĩ thử danh vi tận 。Như Lai sở tận 。 謂真諦者無所復盡。已無所盡此則無為。 vị chân đế giả vô sở phục tận 。dĩ vô sở tận thử tức vô vi/vì/vị 。 其已無為彼則無受。無在不在。此無處所。 kỳ dĩ vô vi/vì/vị bỉ tức thị cố 。vô tại bất tại 。thử vô xứ sở 。 是謂興立。成諸如來住無所生。 thị vị hưng lập 。thành chư Như Lai trụ vô sở sanh 。 是諸法住如法界住。此為應慧。如是應者。 thị chư pháp trụ như Pháp giới trụ/trú 。thử vi/vì/vị ưng tuệ 。như thị ưng giả 。 則無所應亦不滅度亦無所成。如是像法則不可得。 tức vô sở ưng diệc bất diệt độ diệc vô sở thành 。như thị tượng Pháp tức bất khả đắc 。 諸漏形色亦不除漏。如來大哀住權方便。 chư lậu hình sắc diệc bất trừ lậu 。Như Lai đại ai trụ/trú quyền phương tiện 。 皆為眾生而演經典使除諸漏。是為如來十二之業。 giai vi/vì/vị chúng sanh nhi diễn Kinh điển sử trừ chư lậu 。thị vi/vì/vị Như Lai thập nhị chi nghiệp 。 佛於是頌曰。 Phật ư thị tụng viết 。 　最勝已盡諸漏欲　　未曾復有貪罣礙 　tối thắng dĩ tận chư lậu dục 　　vị tằng phục hưũ tham quái ngại 　人尊皆脫諸生死　　已斷瑕穢無有餘 　nhân tôn giai thoát chư sanh tử 　　dĩ đoạn hà uế vô hữu dư 　安住皆棄諸無明　　未曾可得愚癡冥 　an trụ giai khí chư vô minh 　　vị tằng khả đắc ngu si minh 　人中師子諸餘見　　是故無礙無欲塵 　nhân trung sư tử chư dư kiến 　　thị cố vô ngại vô dục trần 　安住所說隨其時　　皆盡諸漏無死生 　an trụ sở thuyết tùy kỳ thời 　　giai tận chư lậu vô tử sanh 　究察諸法無所有　　豈能使盡復令長 　cứu sát chư Pháp vô sở hữu 　　khởi năng sử tận phục lệnh trường/trưởng 　其所盡者無伴黨　　若已盡者假名盡 　kỳ sở tận giả vô bạn đảng 　　nhược/nhã dĩ tận giả giả danh tận 　其有盡者二有為　　計彼又無於三相 　kỳ hữu tận giả nhị hữu vi 　　kế bỉ hựu vô ư tam tướng 　住於此界無取作　　佛以聖慧度彼岸 　trụ/trú ư thử giới vô thủ tác 　　Phật dĩ thánh tuệ độ bỉ ngạn 　曉了是以應說法　　是為安住十二法 　hiểu liễu thị dĩ ưng thuyết Pháp 　　thị vi/vì/vị an trụ thập nhị Pháp 佛復告族姓子。 Phật phục cáo tộc tính tử 。 如來悉了蔽礙塵欲諸罣惑法而無罣礙。天上世間諸天人民。 Như Lai tất liễu tế ngại trần dục chư quái hoặc Pháp nhi vô quái ngại 。Thiên thượng thế gian chư Thiên Nhân dân 。 無能堪任毀於如來言不應法。於彼何謂廢退於法。 vô năng kham nhâm hủy ư Như Lai ngôn bất ưng Pháp 。ư bỉ hà vị phế thoái ư Pháp 。 又有一事令法廢退。 hựu hữu nhất sự lệnh Pháp phế thoái 。 何言毀於如來為不為一。謂心憒亂不能專精。復有二法。 hà ngôn hủy ư Như Lai vi/vì/vị bất vi/vì/vị nhất 。vị tâm hội loạn bất năng chuyên tinh 。phục hưũ nhị Pháp 。 一曰不慚。二曰無愧。復有三法。一曰身行惡行。 nhất viết bất tàm 。nhị viết vô quý 。phục hưũ tam Pháp 。nhất viết thân hạnh/hành/hàng ác hành 。 二曰口出麁辭。三曰意念毒害。復有四法。 nhị viết khẩu xuất thô từ 。tam viết ý niệm độc hại 。phục hưũ tứ pháp 。 二行於四至不可至。一曰(怡-台+龍)悷。二曰瞋恚。 nhị hạnh/hành/hàng ư tứ chí bất khả chí 。nhất viết (di -đài +long )悷。nhị viết sân khuể 。 三曰觸忌。四曰愚癡。復有五法。一曰殺生。 tam viết xúc kị 。tứ viết ngu si 。phục hưũ ngũ pháp 。nhất viết sát sanh 。 二曰盜竊。三曰貪婬。四曰妄言。五曰醉酒。 nhị viết đạo thiết 。tam viết tham dâm 。tứ viết vọng ngôn 。ngũ viết túy tửu 。 復有六法。一曰無恭恪心。二曰祕惜經典。 phục hưũ lục pháp 。nhất viết vô cung khác tâm 。nhị viết bí tích Kinh điển 。 三曰輕毀禁戒。四曰不隨定意。五曰不懷法念。 tam viết khinh hủy cấm giới 。tứ viết bất tùy định ý 。ngũ viết bất hoài Pháp niệm 。 六曰憍慢法師。復有七法。一曰自大。 lục viết kiêu mạn Pháp sư 。phục hưũ thất pháp 。nhất viết tự đại 。 二曰甚慢。三曰重慢。四曰是我。五曰邪慢。 nhị viết thậm mạn 。tam viết trọng mạn 。tứ viết thị ngã 。ngũ viết tà mạn 。 六曰過諸貢高。七曰無能及我。復有八法。 lục viết quá/qua chư cống cao 。thất viết vô năng cập ngã 。phục hưũ bát pháp 。 一曰邪見。二曰邪念。三曰邪言。四曰邪業。 nhất viết tà kiến 。nhị viết tà niệm 。tam viết tà ngôn 。tứ viết tà nghiệp 。 五曰邪活。六曰邪便。七曰邪意。八曰邪定。 ngũ viết tà hoạt 。lục viết tà tiện 。thất viết tà ý 。bát viết tà định 。 復有九法。謂九害惱。一曰我所敬者而輕蔑之。 phục hưũ cửu Pháp 。vị cửu hại não 。nhất viết ngã sở kính giả nhi khinh miệt chi 。 二曰今現輕蔑。三曰將來黨侵。 nhị viết kim hiện khinh miệt 。tam viết tướng lai đảng xâm 。 四曰我所憎者而敬愛之。五曰今現欽敬。 tứ viết ngã sở tăng giả nhi kính ái chi 。ngũ viết kim hiện khâm kính 。 六曰將來欽敬。七曰曾侵毀我。八曰今現侵我。 lục viết tướng lai khâm kính 。thất viết tằng xâm hủy ngã 。bát viết kim hiện xâm ngã 。 九曰將來侵我。緣是之故起惱害心。復有十法。 cửu viết tướng lai xâm ngã 。duyên thị chi cố khởi não hại tâm 。phục hưũ thập pháp 。 謂十惡業。一曰殺生。二曰盜竊。三曰婬妷。 vị thập ác nghiệp 。nhất viết sát sanh 。nhị viết đạo thiết 。tam viết dâm 妷。 四曰妄言。五曰兩舌。六曰惡口。七曰綺語。 tứ viết vọng ngôn 。ngũ viết lưỡng thiệt 。lục viết ác khẩu 。thất viết khỉ ngữ 。 八曰無明。九曰鬪諍。十曰邪見。 bát viết vô minh 。cửu viết đấu tranh 。thập viết tà kiến 。 是為所行從不順念。見應順法而不愛樂。墮於顛倒立在陰蓋。 thị vi/vì/vị sở hạnh tùng bất thuận niệm 。kiến ưng thuận Pháp nhi bất ái lạc/nhạc 。đọa ư điên đảo lập tại uẩn cái 。 依倚邪見恩愛之弊。則失正法違遠妨廢。 y ỷ tà kiến ân ái chi tệ 。tức thất chánh pháp vi viễn phương phế 。 身口心行如來悉知。如其所知知諸蔽礙。 thân khẩu tâm hành Như Lai tất tri 。như kỳ sở tri tri chư tế ngại 。 所說如審。如是法者致於蔽礙。當除此法。 sở thuyết như thẩm 。như thị pháp giả trí ư tế ngại 。đương trừ thử pháp 。 已能除去故為說法。 dĩ năng trừ khứ cố vi/vì/vị thuyết Pháp 。 令諸眾生去諸陰蓋超然則出。是為如來十三之業。佛於是頌曰。 lệnh chư chúng sanh khứ chư uẩn cái siêu nhiên tức xuất 。thị vi/vì/vị Như Lai thập tam chi nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　諸最勝曉了法　　其習此不得脫 　chư tối thắng hiểu liễu Pháp 　　kỳ tập thử bất đắc thoát 　著心懷不能捨　　謂不知羞慚者 　trước tâm hoài bất năng xả 　　vị bất tri tu tàm giả 　身口意亦如是　　初未能將護斯 　thân khẩu ý diệc như thị 　　sơ vị năng tướng hộ tư 　貪瞋恚癡恐懼　　犯殺生偷竊人 　tham sân khuể si khủng cụ 　　phạm sát sanh thâu thiết nhân 　犯人妻妄語醉　　六失行七憍慢 　phạm nhân thê vọng ngữ túy 　　lục thất hạnh/hành/hàng thất kiêu mạn 　說於八邪脫門　　皆妨廢解脫跡 　thuyết ư bát tà thoát môn 　　giai phương phế giải thoát tích 　若不能制其意　　乃及十不善句 　nhược/nhã bất năng chế kỳ ý 　　nãi cập thập bất thiện cú 　由不捨不順念　　是等類未解脫 　do bất xả bất thuận niệm 　　thị đẳng loại vị giải thoát 　見隨逐顛倒著　　而依猗放逸誼 　kiến tùy trục điên đảo trước/trứ 　　nhi y y phóng dật nghị 　不當習如是法　　可成茲人中尊 　bất đương tập như thị pháp 　　khả thành tư nhân trung tôn 佛復告族姓子。如來曉了賢聖所行。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai hiểu liễu hiền thánh sở hạnh 。 尋造平等盡苦惱。眾生習善因是得生。 tầm tạo bình đẳng tận khổ não 。chúng sanh tập thiện nhân thị đắc sanh 。 若造平等便滅患害。假使諸天世間人民。 nhược/nhã tạo bình đẳng tiện diệt hoạn hại 。giả sử chư Thiên thế gian nhân dân 。 不能障蔽如來正法。謂於至尊。 bất năng chướng tế Như Lai chánh pháp 。vị ư chí tôn 。 不應眾聖之所宗奉不任大道。佛永無畏。何謂所宗。謂一乘道淨眾生。 bất ưng chúng Thánh chi sở tông phụng bất nhâm đại đạo 。Phật vĩnh vô úy 。hà vị sở tông 。vị nhất thừa đạo tịnh chúng sanh 。 有二法。一曰寂然。二曰所願。復有三法。 hữu nhị Pháp 。nhất viết tịch nhiên 。nhị viết sở nguyện 。phục hưũ tam Pháp 。 一曰空。二曰無想。三曰無願。復有四法。 nhất viết không 。nhị viết vô tưởng 。tam viết vô nguyện 。phục hưũ tứ pháp 。 謂四意止。一曰身意。二曰痛痒意。三曰思想意。 vị tứ ý chỉ 。nhất viết thân ý 。nhị viết thống dương ý 。tam viết tư tưởng ý 。 四曰法意。復有五法。一曰信根。二曰精進根。 tứ viết Pháp ý 。phục hưũ ngũ pháp 。nhất viết tín căn 。nhị viết tinh tấn căn 。 三曰意根。四曰定根。五曰智根。復有六法。 tam viết ý căn 。tứ viết định căn 。ngũ viết trí căn 。phục hưũ lục pháp 。 一曰念佛。二曰念法。三曰念眾。四曰念施。 nhất viết niệm Phật 。nhị viết niệm Pháp 。tam viết niệm chúng 。tứ viết niệm thí 。 五曰念戒。六曰念天。復有七應法。 ngũ viết niệm giới 。lục viết niệm thiên 。phục hưũ thất ưng Pháp 。 一曰意覺意。二曰法覺意。三曰精進覺意。 nhất viết ý giác ý 。nhị viết Pháp giác ý 。tam viết tinh tấn giác ý 。 四曰歡悅覺意。五曰信覺意。六曰定覺意。 tứ viết hoan duyệt giác ý 。ngũ viết tín giác ý 。lục viết định giác ý 。 七曰護覺意。復有八應法。一曰正見。二曰正念。 thất viết hộ giác ý 。phục hưũ bát ưng Pháp 。nhất viết chánh kiến 。nhị viết chánh niệm 。 三曰正言。四曰正業。五曰正活。六曰正便。 tam viết chánh ngôn 。tứ viết chánh nghiệp 。ngũ viết chánh hoạt 。lục viết chánh tiện 。 七曰正意。八曰正定。復有九應法。一曰第一禪。 thất viết chánh ý 。bát viết chánh định 。phục hưũ cửu ưng Pháp 。nhất viết đệ nhất Thiền 。 二曰第二禪。三曰第三禪。四曰第四禪。 nhị viết đệ nhị Thiền 。tam viết đệ tam Thiền 。tứ viết đệ tứ Thiền 。 五曰虛空慧正受。六曰以慧正受。七曰不用慧正受。 ngũ viết hư không tuệ chánh thọ 。lục viết dĩ tuệ chánh thọ 。thất viết bất dụng tuệ chánh thọ 。 八曰有想無想而為正受。 bát viết hữu tưởng vô tưởng nhi vi chánh thọ 。 九曰滅於一切諸痛思想正受。復有十應法。一曰離殺生。 cửu viết diệt ư nhất thiết chư thống tư tưởng chánh thọ 。phục hưũ thập ưng Pháp 。nhất viết ly sát sanh 。 二曰離盜竊。三曰離貪婬。四曰離妄言。 nhị viết ly đạo thiết 。tam viết ly tham dâm 。tứ viết ly vọng ngôn 。 五曰離兩舌。六曰離惡口。七曰離詈罵。 ngũ viết ly lưỡng thiệt 。lục viết ly ác khẩu 。thất viết ly lị mạ 。 八曰離綺語。九曰離瞋恚。十曰無邪見住於正業。 bát viết ly khỉ ngữ 。cửu viết ly sân khuể 。thập viết vô tà kiến trụ/trú ư chánh nghiệp 。 是謂應行。離於所生。是為諸善三十七品。 thị vị ưng hạnh/hành/hàng 。ly ư sở sanh 。thị vi/vì/vị chư thiện tam thập thất phẩm 。 合集戒品成於定品合於慧品究竟解品。 hợp tập giới phẩm thành ư định phẩm hợp ư tuệ phẩm cứu cánh giải phẩm 。 通達度知見品成賢聖諦離於所生。 thông đạt độ tri kiến phẩm thành hiền thánh đế ly ư sở sanh 。 復次所謂離於所生。謂修行平等賢聖之事。 phục thứ sở vị ly ư sở sanh 。vị tu hành bình đẳng hiền thánh chi sự 。 所謂應賢聖者。彼無法品若二不二有權無權。 sở vị ưng hiền Thánh Giả 。bỉ vô Pháp phẩm nhược/nhã nhị bất nhị hữu quyền vô quyền 。 有進或退若生不生無受無捨。 hữu tiến/tấn hoặc thoái nhược/nhã sanh bất sanh thị cố vô xả 。 道所越度諸不平等二事之行。諸法無二。則如審慧修所依生。 đạo sở việt độ chư bất bình đẳng nhị sự chi hạnh/hành/hàng 。chư Pháp vô nhị 。tức như thẩm tuệ tu sở y sanh 。 如來以此無所生行。為眾生說。 Như Lai dĩ thử vô sở sanh hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 若能行此眾生歸斯尋盡苦惱。是為如來第十四業。 nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thử chúng sanh quy tư tầm tận khổ não 。thị vi/vì/vị Như Lai đệ thập tứ nghiệp 。 佛於是頌曰。 Phật ư thị tụng viết 。 　近斯清淨　　至不可量　　人所依猗 　cận tư thanh tịnh 　　chí bất khả lượng 　　nhân sở y y 　逮到清淨　　最勝普聞　　而悉知之 　đãi đáo thanh tịnh 　　tối thắng phổ văn 　　nhi tất tri chi 　已知經典　　樂說甘露　　至乎眾善 　dĩ tri Kinh điển 　　lạc/nhạc thuyết cam lồ 　　chí hồ chúng thiện 　無數諸法　　道品清淨　　為佛世尊 　vô số chư Pháp 　　đạo phẩm thanh tịnh 　　vi/vì/vị Phật Thế tôn 　勇猛習此　　而得解脫　　十力所演 　dũng mãnh tập thử 　　nhi đắc giải thoát 　　thập lực sở diễn 　無有所處　　如應順念　　滅盡塵勞 　vô hữu sở xứ/xử 　　như ưng thuận niệm 　　diệt tận trần lao 　方便等法　　無憂豐茂　　不依於法 　phương tiện đẳng Pháp 　　Vô ưu phong mậu 　　bất y ư Pháp 　不猗非法　　逮平等脫　　精進平均 　bất y phi pháp 　　đãi bình đẳng thoát 　　tinh tấn bình quân 　其緣善德　　不依道法　　慌惚虛無 　kỳ duyên thiện đức 　　bất y đạo pháp 　　hoảng hốt hư vô 　如空無念　　猶如幻化　　如夢所見 　như không vô niệm 　　do như huyễn hóa 　　như mộng sở kiến 　彼則得度　　生死所趣　　是為十力 　bỉ tức đắc độ 　　sanh tử sở thú 　　thị vi/vì/vị thập lực 　所行之業　　人所獲致　　於所周旋 　sở hạnh chi nghiệp 　　nhân sở hoạch trí 　　ư sở chu toàn 　是以大哀　　而度脫之　　興隆慈愍 　thị dĩ đại ai 　　nhi độ thoát chi 　　hưng long từ mẫn 　故無等倫 　cố vô đẳng luân 　　大哀經十八不共法品第二十一之一 　　đại ai Kinh thập bát bất cộng pháp phẩm đệ nhị thập nhất chi nhất 佛復告族姓子。如來至真。而無缺漏。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。nhi vô khuyết lậu 。 智者愚者。得未誤失所行正法。所以者何。 trí giả ngu giả 。đắc vị ngộ thất sở hạnh chánh pháp 。sở dĩ giả hà 。 如來至真身行無闕。則為至真平等之覺。 Như Lai chí chân thân hạnh/hành/hàng vô khuyết 。tức vi/vì/vị chí chân bình đẳng chi giác 。 威神巍巍端正殊絕。威儀禮節視瞻舉動。順於等行。 uy thần nguy nguy đoan chánh thù tuyệt 。uy nghi lễ tiết thị chiêm cử động 。thuận ư đẳng hạnh/hành/hàng 。 被服法衣手執應器。行步進止往來周旋。 bị phục Pháp y thủ chấp ưng khí 。hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ vãng lai chu toàn 。 經行坐立猗臥出入。郡國州城大邦縣邑聚落。 kinh hành tọa lập y ngọa xuất nhập 。quận quốc châu thành Đại bang huyền ấp tụ lạc 。 足不蹈地。千輻相文自然輪現。 túc bất đạo địa 。thiên phước tướng văn tự nhiên luân hiện 。 柔軟殊妙香潔蓮華而現乎地。如來之足踐於其上。 nhu nhuyễn thù diệu hương khiết liên hoa nhi hiện hồ địa 。Như Lai chi túc tiễn ư kỳ thượng 。 其有蟲蟻含血之類。 kỳ hữu trùng nghĩ hàm huyết chi loại 。 遇如來足晝夜七日而得安隱。壽終之後復生天上。 ngộ Như Lai túc trú dạ thất nhật nhi đắc an ổn 。thọ chung chi hậu phục sanh Thiên thượng 。 其法衣被自然四寸不(打-丁+親)其體。隨藍之風不能動衣。 kỳ Pháp y bị tự nhiên tứ thốn bất (đả -đinh +thân )kỳ thể 。tùy lam chi phong bất năng động y 。 其傍眾生皆得獲安。是故言曰如來之身無有缺漏。 kỳ bàng chúng sanh giai đắc hoạch an 。thị cố ngôn viết Như Lai chi thân vô hữu khuyết lậu 。 又族姓子。如來至真。有所演辭未曾有短。 hựu tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。hữu sở diễn từ vị tằng hữu đoản 。 智者愚者。不能得便求瑕闕者。所以者何。 trí giả ngu giả 。bất năng đắc tiện cầu hà khuyết giả 。sở dĩ giả hà 。 如來至真所言以時。演辭至誠如實無虛。 Như Lai chí chân sở ngôn dĩ thời 。diễn từ chí thành như thật vô hư 。 應誼合法順如律教。所言平等言行相應。 ưng nghị hợp Pháp thuận như luật giáo 。sở ngôn bình đẳng ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng 。 語無違失應不應時口所說者。 ngữ vô vi thất ưng bất ưng thời khẩu sở thuyết giả 。 皆悅一切眾生之心。無有復重。誼理美要成就莊嚴。 giai duyệt nhất thiết chúng sanh chi tâm 。vô hữu phục trọng 。nghị lý mỹ yếu thành tựu trang nghiêm 。 口演一音。悉應眾生志性所念。各得聞知忻然解達。 khẩu diễn nhất âm 。tất ưng chúng sanh chí tánh sở niệm 。các đắc văn tri hãn nhiên giải đạt 。 是故名曰如來至真言辭無短。 thị cố danh viết Như Lai chí chân ngôn từ vô đoản 。 又族姓子。如來至真心之所念亦無誤失。 hựu tộc tính tử 。Như Lai chí chân tâm chi sở niệm diệc vô ngộ thất 。 而令智者及與愚者求得便者。心念法失。 nhi lệnh trí giả cập dữ ngu giả cầu đắc tiện giả 。tâm niệm Pháp thất 。 所以者何。如來常定無有不寂。 sở dĩ giả hà 。Như Lai thường định vô hữu bất tịch 。 懷眾生類得其心本。除諸誤失而為說法。 hoài chúng sanh loại đắc kỳ tâm bổn 。trừ chư ngộ thất nhi vi thuyết Pháp 。 是為如來十五諸業。佛於是頌曰。 thị vi/vì/vị Như Lai thập ngũ chư nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　其尊大人　　無有闕漏　　身行口言 　kỳ tôn đại nhân 　　vô hữu khuyết lậu 　　thân hạnh/hành/hàng khẩu ngôn 　勝心所念　　其世吼護　　無短無罪 　thắng tâm sở niệm 　　kỳ thế hống hộ 　　vô đoản vô tội 　愍哀入中　　憐傷等現　　欲求佛失 　mẫn ai nhập trung 　　liên thương đẳng hiện 　　dục cầu Phật thất 　一切悉無　　以此經法　　示人令寂 　nhất thiết tất vô 　　dĩ thử Kinh Pháp 　　thị nhân lệnh tịch 　使皆棄此　　諸瑕闕行　　是為最勝 　sử giai khí thử 　　chư hà khuyết hạnh/hành/hàng 　　thị vi/vì/vị tối thắng 　十五之業 　thập ngũ chi nghiệp 佛復告族姓子。如來至真。無有麁教。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。vô hữu thô giáo 。 所宣音響而令諸魔及與官屬。 sở tuyên âm hưởng nhi lệnh chư ma cập dữ quan chúc 。 并外異學裸形露精殊別異術而得便者。如來無言亦無有聲。 tinh ngoại dị học lỏa hình lộ tinh thù biệt dị thuật nhi đắc tiện giả 。Như Lai vô ngôn diệc vô hữu thanh 。 離諸猗著。如來難說一切眾生。 ly chư y trước/trứ 。Như Lai nạn/nan thuyết nhất thiết chúng sanh 。 咸皆啟受不以有為。亦復不處在於無為。 hàm giai khải thọ/thụ bất dĩ hữu vi 。diệc phục bất xứ/xử tại ư vô vi/vì/vị 。 如來身行靡不究暢。口言無短而今所行。 Như Lai thân hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất cứu sướng 。khẩu ngôn vô đoản nhi kim sở hạnh 。 人得其便不與世諍。是故如來無有音響。常順空行。 nhân đắc kỳ tiện bất dữ thế tránh 。thị cố Như Lai vô hữu âm hưởng 。thường thuận không hạnh/hành/hàng 。 如來無我亦無所受。復無貪業離一切趣。 Như Lai vô ngã diệc vô sở thọ/thụ 。phục vô tham nghiệp ly nhất thiết thú 。 是故如來無有諍訟。設無音響。 thị cố Như Lai vô hữu tranh tụng 。thiết vô âm hưởng 。 因此蠲除眾生音響。而為說法。是為如來十六之業。 nhân thử quyên trừ chúng sanh âm hưởng 。nhi vi thuyết Pháp 。thị vi/vì/vị Như Lai thập lục chi nghiệp 。 佛於是頌曰。 Phật ư thị tụng viết 。 　若聞諮嗟　　不以動悅　　若聞毀呰 　nhược/nhã văn ti ta 　　bất dĩ động duyệt 　　nhược/nhã văn hủy 呰 　亦不愁慼　　除諸所著　　亦無猗望 　diệc bất sầu Thích 　　trừ chư sở trước/trứ 　　diệc vô y vọng 　本修善行　　行無所著　　最勝諦修 　bổn tu thiện hạnh/hành/hàng 　　hạnh/hành/hàng vô sở trước 　　tối thắng đế tu 　常順空行　　無我無受　　彼無憎愛 　thường thuận không hạnh/hành/hàng 　　vô ngã thị cố 　　bỉ vô tăng ái 　如其所住　　講說經法　　是為至誠 　như kỳ sở trụ 　　giảng thuyết Kinh Pháp 　　thị vi/vì/vị chí thành 　所說尊業 　sở thuyết tôn nghiệp 佛復告族姓子。 Phật phục cáo tộc tính tử 。 如來常念未曾忽忘亦無憒亂。意不迷慌而違遠法也。 Như Lai thường niệm vị tằng hốt vong diệc vô hội loạn 。ý bất mê hoảng nhi vi viễn Pháp dã 。 如來常定為一切智諸通之慧。則以脫門定意正受以無能忘。 Như Lai thường định vi/vì/vị nhất thiết trí chư thông chi tuệ 。tức dĩ thoát môn định ý chánh thọ dĩ vô năng vong 。 普見一切眾生心行之所住處。觀察其本。 phổ kiến nhất thiết chúng sanh tâm hành chi sở trụ xứ 。quan sát kỳ bổn 。 便以應誼而為說法。不違法誼辯才開明。 tiện dĩ ưng nghị nhi vi thuyết Pháp 。bất vi pháp nghị biện tài khai minh 。 隨順無逆。其不忘者。去來今慧無所罣礙。 tùy thuận vô nghịch 。kỳ bất vong giả 。khứ lai kim tuệ vô sở quái ngại 。 咸見三世因其己身。自以其心未曾忽忘。 hàm kiến tam thế nhân kỳ kỷ thân 。tự dĩ kỳ tâm vị tằng hốt vong 。 慈愍十方一切眾生。亦復如是。慇懃念濟而為說法。 từ mẫn thập phương nhất thiết chúng sanh 。diệc phục như thị 。ân cần niệm tế nhi vi thuyết Pháp 。 是為如來第十七業。佛於是頌曰。 thị vi/vì/vị Như Lai đệ thập thất nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　導師所念　　未曾忽忘　　順從法禪 　Đạo sư sở niệm 　　vị tằng hốt vong 　　thuận tùng Pháp Thiền 　脫門為行　　一切眾生　　志性所行 　thoát môn vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　　nhất thiết chúng sanh 　　chí tánh sở hạnh 　應其所之　　而為說法　　所分別了 　ưng kỳ sở chi 　　nhi vi thuyết Pháp 　　sở phân biệt liễu 　未曾忘失　　達於三世　　應無所犯 　vị tằng vong thất 　　đạt ư tam thế 　　ưng vô sở phạm 　設無所忘　　應其說法　　是諸大聖 　thiết vô sở vong 　　ưng kỳ thuyết Pháp 　　thị chư đại thánh 　所行之業 　sở hạnh chi nghiệp 佛復告族姓子。如來至真。 Phật phục cáo tộc tính tử 。Như Lai chí chân 。 心常靜然無有不定。坐起行步臥寐飲食言辭寂然常以一心。 tâm thường tĩnh nhiên vô hữu bất định 。tọa khởi hạnh/hành/hàng bộ ngọa mị ẩm thực ngôn từ tịch nhiên thường dĩ nhất tâm 。 如來至真三昧微妙所度無極。越乎彼岸。 Như Lai chí chân tam muội vi diệu sở độ vô cực 。việt hồ bỉ ngạn 。 禪思一心初無陰蔽。普察眾生諸有形類。 Thiền tư nhất tâm sơ vô uẩn tế 。phổ sát chúng sanh chư hữu hình loại 。 行定者不定者。 hạnh/hành/hàng định giả bất định giả 。 永無敢覩察如來思惟念所見心也。除其如來神聖所建。 vĩnh vô cảm đổ sát Như Lai tư tánh niệm sở kiến tâm dã 。trừ kỳ Như Lai Thần Thánh sở kiến 。 作其威靈乃能見耳。設如大聖常定一心三昧亦然。 tác kỳ uy linh nãi năng kiến nhĩ 。thiết như đại thánh thường định nhất tâm tam muội diệc nhiên 。 不可上下為人說法不復觀察。所以者何。 bất khả thượng hạ vi nhân thuyết Pháp bất phục quan sát 。sở dĩ giả hà 。 常見一切眾生心故。佛之聖慧巍巍如是。不可攀逮。 thường kiến nhất thiết chúng sanh tâm cố 。Phật chi thánh tuệ nguy nguy như thị 。bất khả phàn đãi 。 玄如虛空無有表裏靡不通達。 huyền như hư không vô hữu biểu lý mĩ/mị bất thông đạt 。 是為如來第十八業。佛於是頌曰。 thị vi/vì/vị Như Lai đệ thập bát nghiệp 。Phật ư thị tụng viết 。 　佛無進退　　心常永定　　行步住止 　Phật vô tiến/tấn thoái 　　tâm thường vĩnh định 　　hạnh/hành/hàng bộ trụ/trú chỉ 　坐臥寢食　　言辭寂然　　無能亂者 　tọa ngọa tẩm thực/tự 　　ngôn từ tịch nhiên 　　vô năng loạn giả 　最勝常定　　莫敢迷惑　　八方上下 　tối thắng thường định 　　mạc cảm mê hoặc 　　bát phương thượng hạ 　終無得便　　亦無敢知　　其心所定 　chung vô đắc tiện 　　diệc vô cảm tri 　　kỳ tâm sở định 　因其所定　　為人說法　　常演道誼 　nhân kỳ sở định 　　vi nhân thuyết Pháp 　　thường diễn đạo nghị 　是最勝業 　thị tối thắng nghiệp 大哀經卷第五 đại ai Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:20:36 2008 ============================================================